Conception de vie

On pense que les Ngambaye, Baguirmien, Boulala, Daba,Gor, Boulay, Kaba, Laka, Mbay, Mouroun, Ngam, les Sara-Kabas-Kenga-Majingay forment une très grande famille dont le langage et les coutumes se rattachent à une provenance commune.

Ce sont des populations sans chefs héréditaires, sans autre lien tribal que la langue mais unies surtout par les croyances ancestrales.
Cette coutume traditionnelle, comme bien souvent, n’est pas écrite.
Pourtant connue de tous, elle est apprise oralement de pères en fils, de bouches à oreilles.
Elle englobe tout le système social, imprégnée des même croyances et remontant aux même origines.
C’est elle qui a force de loi. Les vieillards seuls forment le conseil des notables.
De même, la famille seule constitue la cellule fondamentale de la société Ngambaye et empêche l’anarchie.
Partout existent la même conception de la vie et des choses, les mêmes rites, la même philosophie.
C’est dire combien la famille est importante chez les Ngambaye.

L’organisation politique est dominée par le Njedonang (chef de terre).
Celui-ci tient ses pouvoirs de l’ancêtre fondateur par droit de succession.
Il cumule à la fois les fonctions religieuses et politiques.
C’est lui qui a pour tâche l’harmonisation du commun des hommes, l’esprit du terroir pour la prospérité collective, la santé et la paix.

Panoplie d’armes photographie J.Y Couet 1938 Collection Lyonnaise M.M