Tshimphaaba ou Cimpaaba.

Les « Tshimphaaba » étaient utilisés chez les Woyo du Cabinda (Angola) et du Congo-Kinshasa ainsi que chez les Kakongo, les Lingi et les Vili.

Ils faisaient partie de la panoplie d’un chef de tribu et étaient le symbole de son autorité.
L’émissaire à qui était confié le « Tshimphaaba » d’un chef de tribu parlait avec l’autorité de ce dernier, comme une sorte de laisser-passer.

Plusieurs références littéraires mentionnent que les tshimphaaba jouaient un rôle important dans les procès.
Le simple fait d’exhiber le couteau-sceptre pouvait faire taire les débats enflammés.
L’utilisation du tshimphaaba était associé à certains codes.
La façon dont le tshimphaaba était tenue ou posé sur le sol pendant les palabres donnait des informations sur l’imposition d’une sentence, le soutien ou l’opposition à une partie ou à une autre.

Les différents motifs qui ornent la lame du tshimphaaba, incisés ou ajourés, font référence à des proverbes.
Certains de ces dictons pictographiques étaient apparemment les devises de clans clairement identifiés, tandis que d’autres étaient simplement liés à l’expression du pouvoir et de sa légitimité.
Ces objets participaient d’une manière active à l’exercice et la transmission du pouvoir, ils étaient présents lors des funérailles du chef et lors de l’investiture du nouveau chef, symbolisant sa puissance, celle de son village ou de sa région.
Ils faisaient autorité et pouvaient en l’absence du chef représenter l’autorité de celui-ci d’une façon symbolique.

Woyo entièrement en ivoire 1880/1900 Réf Beauté fatale : Charles Léonard