Cimier Yoruba "Egun" / Nigéria

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Mandingue Mauritanie 2

Fiche technique

  • Taille
    Largeur des deux lames : 4,6 cm au plus large. 
  • Hauteur :
     19,5 cm.
  • Poids : 
    47 grammes.
  • Matériaux : 
    Fer forgé, bois.
  • Pays : 
    Mauritanie, Sénégal, Niger.
  • Peuple :
    Mandingue.
  • Ethnies : 
    Malinké.
  • Période estimée : 
    Années 1890-1920
  • Autres informations :
    Salle des vente de Auxerre.
    Collection Mémoire-africaine.
  • Réf. littéraires : 
    Armes traditionnelles d’Afrique, Tristan Arbousse Bastide.
    Tirri, armes islamiques et indigènes d’Afrique Coloniale, 2007.

Synopsis

Région du Mandé

Le Mandé est une région d’Afrique de l’Ouest, entre le Mali, la Guinée, la Côte d’Ivoire, le Burkina Faso, le Libéria, le Sénégal et la Sierra Leone. 
C’est le principal foyer historique de la communauté Mandingue et fut à l’origine de l’empire du Mali (de 1212 au XVIIe siècle)
Le Mandé n’est cependant pas qu’une aire géographique mais aussi une aire culturelle qui porte des valeurs qui furent reprises dans la charte du mandé. 
Elle fonde les relations individuelles et définit les comportements entre les peuples Mandingue.
Leur enseignement porte essentiellement sur la fraternité, l’amour du prochain, la protection des faibles et des orphelins, la lutte contre la tyrannie et l’arbitraire, d’où qu’ils viennent. 
Les peuples relevant du Mandé ne sont d’aucun pays, ne reconnaissent aucune frontière, leur patrie étant la brousse.
(le Mandingue est une aire d’influence culturelle située en Afrique de l’Ouest). 
Composée principalement de 3 ethnies (les Malinkés, les Bambaras et les Dioulas), il s’étend du Sénégal au Burkina Faso et des portes du désert malien aux côtes guinéennes.
Majoritaire au Mali, en Guinée, en Côte d’Ivoire et au Burkina Faso, cette culture est basée sur :
  –     l’organisation sociale et familiale,
 – les langues (d’origine nigéro-congolaise pour permettre la compréhension entre toutes les ethnies),
   –    les traditions et les rituels,
   –    l’appartenance à un nombre restreint de familles ou de clans ayant des ancêtres communs identifiés par tous,
  –  la construction de la société via la parole (société de tradition exclusivement orale),
   –    l’existence d’une caste d’orateurs (hommes et femmes) dont le rôle est de transmettre la culture dont ils sont dépositaires (les griots ou djélis),
    les arts (musique, chant, danse…).

 

Descriptif de l'objet

 

Couteau bi-lame avec côtés coupants en extérieur et en épaulement par rapport à la base de formation de la soie.
La lame est découpée en une partie monobloc ajourée au centre et écartée pour en former deux côtes à côtes, inclinées vers l’extérieur. 

Les deux lames sont très pointues, une est un peu plus longue que l’autre. 

La base de la soie large et rectangulaire comprend quatre lignes horizontales doubles formant trois vides et un avec une ligne de petits cercles en recto-verso.
La poignée de base cylindrique supporte trois étranglement superposés et une bouterolle demi-sphérique en bout.
La partie basse cylindrique est presque entièrement recouverte d’une belle plaque de tôle en fer parfaitement polie.
Cette plaque est agrémentée de sept doubles lignes circulaires réparties sur la distance.
Au dessus de cette partie, une terminaison en bouterolle est gravée de deux lignes doubles se croisant et formant quatre sections égales.

Ce travail et assemblage de bois très fin, et de fer très poli, est très présent dans ce type de couteaux mandingues.


C’est même un signe d’identification de ce peuple, qu’il soit de Mauritanie, du Niger, du Burkina Faso, du Sénégal, du Mali, de la Guinée, de la Côte d’Ivoire ou Gambie.

@ll@n