Les banda : des groupes individualistes. 

Les Banda vivaient, il y a plus de cent ans, en hameaux liés entre eux par des liens de parenté.
Lorsque les conditions démographiques le nécessitaient, les groupes se sont fractionnés d’eux-mêmes.
La première impression d’une société fortement structurée, que donne l’étude des Banda est superficielle, elle ne se prolonge pas sur le plan politique.
Il n’existe pas de dynasties de chefs, ni de classes dirigeantes comme chez les Azandé plus à l’est.
Certes il y avait des chefs et quelques pratiques collectives mais leur influence était limitée.
En réalité le chef de famille réglait ses affaires seul.

Jusqu’en 1915, ce peuple présente l’aspect d’une vie en autarcie, voire anarchique au centre de son petit lopin de terre défriché en brousse, tout le temps déplacé par l’épuisement des sols ou la menace des cavaliers du nord.

Chacune de ces familles était uniquement reliée à ses voisines par les cérémonies de funérailles, les échanges de femmes, etc..
L’articulation des clans et des tribus repose uniquement sur la filiation paternelle, elle n’a guère d’autre conséquence que l’exogamie qui se situe au niveau du clan.
Pour le lignage et en dessous, c’est surtout une classification commode, mise en place inconsciemment et érigée en habitude par les individus.

Guerrier Nubgbu « boubou » Région de Mobaye (haut-Oubangui).