Les Jumeaux 2

Comme d’habitude, le cordon ombilical est coupé avec un éclat tranchant de rachis de palme et, comme les autres nouveau-nés, les jumeaux sont lavés à l’eau, mais froide « pour qu’ils crient longtemps », puis oints d’huile de palme et frottés avec de la sciure d’acajou/mbio.

Les placentas, au lieu d’être enterrés (non confiés au fleuve) sont mis dans deux jarres ou canaris fournies par les lignées paternelle et maternelles.
Celle de la lignée paternelle est légèrement plus grande que l’autre.
Ces canaris (ta) sont garnis extérieurement de larges feuilles d’une liane qui pousse sur les stipes des palmiers.
Ces feuilles sont disposées en couvercle pour empêcher la pluie d’y entrer.
On met dedans des tiges de patates et des racines jeunes de pousses de fromager, broyées avec des copeaux d’acajou et de l’eau.
Chaque jour, on y ajoute quelques gouttes d’huile de palme.

Ces canaris-de-jumeaux (ta-ngbo) sont disposés à l’une des extrémités du village, à l’orée de la brousse, sur des supports plus haut qu’un homme, faits chacun d’une branche trifourchue, plantée de chaque côté du sentier.
La mise en place de ces cruches fait l’objet d’un rite collectif.

A cette occasion, les femmes du village se vêtent  » à l’antique « , c’est-à-dire portant, par dessus l’étoffe qui leur sert de jupe, des rameaux feuillus fixés à leur ceinture, sur le bas-ventre et sur les fesses.
Elles se rendent à l’extrémité du village opposée à celle où ont été plantés les supports, et deux hommes, portant chacun une ta-ngo (cruche de jumeaux, contenant une partie de l’enveloppe placentaire) les accompagnent.
Puis elles s’ébranlent ensemble pour traverser le village en une marche syncopée, trois pas en avant et un en arrière, agitant les bras et la tête selon la cadence donnée par le raclement d’une corne (orogo).
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Réf : Persée  : Société des africanistes