Organisation 2

L’individualisme, base de l’organisation sociale occidentale, est inconnue au sein de la société sara.
La société est plus organisée pour assurer le fonctionnement collectif que les droits individuels.
Cette organisation repose sur plusieurs principes :

• • Une société hiérarchisée sur la base des générations.
    
    La parole de l’aîné prime sur celle du plus jeune, le plus jeune doit respect, assistance et, au sein de la famille, obéissance aux plus âgés, filles ou garçons.

Encore aujourd’hui, au sein d’une famille Sara, la femme ou l’homme âgés se font servir par les jeunes hommes et les jeunes filles de la famille.

• • Des relations interpersonnelles codifiées de manière rigide.
    
    

Ces relations au sein de la famille sont régies par la position réciproque de chaque protagoniste.
Non seulement les parents par rapport à leurs enfants, mais les jeunes par rapport à leurs oncles et tantes paternels ou maternels, par rapport aux cousins, à leurs frères et à leur sœurs.

• Une chefferie organisant les décisions collectives du village.
  
  Nous avons déjà décrit le rôle du « chef de la terre ».
  À celui-ci il faut ajouter le chef du village, organisateur de la vie politique ; le chef de la pêche qui déterminera les périodes de pêche ; le chef religieux, organisateur des rites d’initiation.
  Dépositaires de privilèges symboliques, les chefs sont les garants du fonctionnement autonome du village et de l’égalité économique et politique entre les familles, fonctionnement qui repose d’abord sur la prise de parole de tous sur les problèmes collectifs.

Portrait de jeune homme Sara.