Culture 1

À l’origine, le peuple Ngbandi était sédentaire en Haute-Égypte et vivait de la pêche et de la culture de granulés, tels le millet, le sorgho, le maïs etc.

Il côtoyait d’autres peuples d’origine soudanaise qui vivaient en Haute Égypte aussi, tels les Zandé et les Nzakara dont les cultures sont très proches de la culture ngbandi, les Alurs, les Lugbara (Soudanais orientaux), et d’autre part les Boa, les Gbagiro, les Gbanziri, les Mono, les Gbaya ou les Banza.

Chez les Ngbandi le droit d’aînesse est une notion fondamentale dans les rapports au sein de la famille, aussi bien dans la famille restreinte, ou élargie que dans le clan ou le village.
Mieux encore, c’est sur ce droit d’aînesse (notion de clan aîné dans le même lignage) que reposent les rapports politiques inter-claniques d’une même lignée au sein de l’ethnie-nation ngbandi.
De multiples exemples corroborent cela encore aujourd’hui.
Exemple du droit d’aînesse au sein d’une famille et dans un village : les anciens, ou les aînés, prennent la parole d’abord.
Les puînés cèdent la place aux aînés, non pas par galanterie ou sympathie, mais par obligation.
Dans les villages, la fabrication des sièges tient compte du droit d’aînesse.
Ainsi, les sièges destinés au chef du village et aux conseils des anciens ont une assise plus élevée.
Il serait de mauvais goût d’oser fabriquer un siège avec une assise aussi haute que celle des anciens et oser s’asseoir dessus en conseil du village.
Un autre exemple dans le cadre du même lignage : c’est l’interdit de combattre contre un clan aîné au sein d’une même lignée de clan.
Cet interdit équivaut quasiment à un sacrilège notamment parce qu’une telle chose ne pouvait qu’affaiblir une lignée et son rôle au sein de l’ethnie-nation.